ความสำคัญของเครื่องประดับในชีวิตประจำวันของเรา

เครื่องประดับในประเทศไทยไม่ได้มีไว้สำหรับฟังก์ชั่นของความสง่างามเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับความคิดและความมั่นใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมั่นใจในความเชื่อและเทคนิคที่เฉพาะเจาะจง ศรัทธาดังกล่าวพัฒนาเป็นหลากหลายเช่นพระเครื่อง พลังอันน่าหลงใหลสวมใส่เพื่อการป้องกันในเหตุการณ์บางอย่างเช่นสงครามการผจญภัยหรือการตั้งคำถาม ความคิดก็แสดงออกมาผ่านรูปแบบเช่นเดียวกับสีของเครื่องประดับเนื่องจากการสำรวจแง่มุมที่ล้ำค่าเช่นทองคำเงินและอัญมณี สิ่งเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในรูปแบบการจัดแต่งมากมายที่มีคุณลักษณะและวัตถุประสงค์เฉพาะ เครื่องประดับมีตั้งแต่การตกแต่งวัตถุยืนเพื่อเงื่ เว็บขายพระเครื่องอนไcขหรือให้ฟังก์ชั่นในวัฒนธรรม ชนชั้นปกครองผู้คนชั้นนำเช่นกษัตริย์ใช้ประโยชน์จากคนหายากที่ไม่มีค่าโดยเฉพาะและผู้เข้าร่วมของราชวงศ์ใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งของทางจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงกับความคิดและศรัทธาและความเคารพจากสังคม อินสแตนซ์เป็นภาพพระพุทธเจ้าไอดอลและสถานที่ทางศาสนา

ในประเทศไทยหลักฐานของรูปแบบอุปกรณ์เสริมบางส่วนได้รับการตรวจสอบด้วยอุปกรณ์เสริมของพระพุทธรูปหรือกษัตริย์ ‘และสมาชิกของการตกแต่งของครัวเรือนของจักรวรรดิ นี่เป็นเพราะในอดีตเครื่องประดับแสดงสภาพสังคม มีคำสั่งที่กำหนดซึ่งกล่าวอย่างชัดเจนว่าวรรณะใดที่สามารถใช้ประโยชน์จากอุปกรณ์เสริมหรือวัตถุ ตัวอย่างเช่นจำนวนอุปกรณ์เสริมที่บุคคลที่อยู่ในลำดับความสำคัญบางประการสามารถใช้และยังสามารถสวมใส่ไอเท็มประเภทใด บุคคลที่มีสถานะเฉพาะสามารถหรือไม่สามารถสวมใส่สิ่งที่เฉพาะเจาะจงได้ หากบุคคลนั้นละเมิดคำสั่งการลงโทษจะเป็นอย่างไร แนวทางเหล่านี้ไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งเท่านั้น ตัวอย่างเช่นบุคคลที่มีสภาพเฉพาะควรสวมใส่ภาพพิมพ์ดอกไม้ที่มีลวดลายและสี หรือสำหรับเครื่องประดับที่สร้างขึ้นจากทองคำที่เพิ่มขึ้นด้วยเพชรมีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่สามารถใช้งานได้ หรืออุปกรณ์เสริมทองคำของ Rachavadee เคลือบโดยเจ้าชายหรือเจ้าหญิง เครื่องประดับทองคำได้รับอนุญาตให้ใช้โดย Royal Prince (ในรุ่นหลานของกษัตริย์) ขุนนางที่ไม่ได้เป็น Praya คนทั่วไปใช้ทองแดง

ในการค้นคว้าเอกสารที่สร้างขึ้นในอดีตไม่ได้มีเครื่องประดับ อย่างไรก็ตามมีคำที่จัดหมวดหมู่อุปกรณ์เสริมออกเป็นสองกลุ่ม: siraphorn ซึ่งแนะนำเครื่องประดับหัวและ thanimpimpaphorn ซึ่งบ่งบอกถึงร่างกายและอุปกรณ์เสริมศีรษะ (siraphorn) เหล่านี้ระบุการตั้งค่าและลำดับความสำคัญ (หรืออสังหาริมทรัพย์หรือระบบศักดินา) แผนกศิลปะ 1993, P. 34)

นอกจากนี้นอกเหนือจากข้อกำหนดสี่ประการสำหรับการรักษาชีวิตอาหารเสื้อผ้ายาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นข้อกำหนดขั้นพื้นฐานผู้คนยังตั้งใจที่จะมีศูนย์และสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายสำหรับพิธีกรรมของชีวิตพวกเขาต้องการได้รับ จิตวิญญาณของจิตใจที่ทำให้ชีวิตเต็มมากขึ้นทำให้วัฏจักรพื้นฐานของชีวิต; เกิด, วัยชรา, ความทุกข์และความตาย พวกเขายังตั้งใจที่จะแยกความแตกต่างของตัวเองและแสดงความสำคัญของตนเองต่อสังคม ในอดีตการตกแต่งร่างกายด้วยวัตถุจากธรรมชาติทั้งหมดเช่นสีจากทรัพยากรธรรมชาติสำหรับสี, ดอกไม้, ใบไม้, ขนนก, ฝาครอบ, กระดูก, ฟันเขี้ยว, งาช้างและอื่น ๆ ถูกนำมาใช้ในการใช้งาน การออกแบบดังกล่าวมีไว้เพื่อจุดประสงค์ในการอุทธรณ์หรืออำนาจหรือการแสดงออกของเส้นประสาท

สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความเพลิดเพลินของตัวเองเช่นเดียวกับความเป็นตัวเองซึ่งมักจะเกิดขึ้นในทุกวัฒนธรรมทั่วโลก สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างผู้คนและอัญมณีจากอดีตจนถึงตอนนี้และตอนนี้ แม้ว่าเครื่องประดับจะไม่ได้เป็นส่วนประกอบของข้อกำหนดอย่างถาวร แต่ก็เป็นวัตถุที่สร้างความสำเร็จและถือได้ว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับจิตใจของคน ๆ หนึ่งซึ่งมีอิทธิพลต่อการใช้ชีวิต รูปแบบและสิ่งต่าง ๆ ที่นำมาสู่การออกแบบร่างกายหรือการผลิตเครื่องประดับได้พัฒนาจากช่วงเวลาที่กำหนดและวัตถุที่ตั้งอยู่

ความก้าวหน้าของเครื่องประดับที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา

จากหลักฐานทางประวัติศาสตร์บันทึกและเอกสารอื่น ๆ อีกมากมายรวมถึงเครื่องประดับที่ค้นพบในเว็บไซต์เก่า ๆ ที่หลากหลายเครื่องประดับไทยพร้อมกับนิทานรวมถึงการพัฒนาที่มีอยู่จริงนอกเหนือไปจากประวัติศาสตร์ไทย เลย์เอาต์ของเครื่องประดับได้รับการจัดตั้งขึ้นจริงตามการปรับเปลี่ยนระยะเวลาและผลกระทบของแนวคิดเฉพาะในช่วงเวลาหนึ่ง

เครื่องประดับทั้งหมดใช้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คนที่โดดเด่นอยู่ในรูปแบบของตัวอย่างใบมะเดื่อใบไม้ของต้นไม้สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งมีรูปแบบที่มีลักษณะเหมือนหัวใจและเชื่อว่าเป็นใบไม้ทางจิตวิญญาณของต้นไม้ที่น่าทึ่ง ในบรรดาผลิตภัณฑ์อันมีค่าที่หลากหลายและยังนำมาสู่การจัดแต่งทองคำเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ที่ต้องการมากที่สุดและใช้อย่างกว้างขวางมากที่สุดอันเป็นผลมาจากสีของมันอย่างประณีตส่องสว่างคุณภาพดีคุณภาพดี